Vivandière

Vivandière o Cantinière son un nombre francés para mujeres atadas a regimientos militares como sutlers o encargados de la cantina. Su función histórica actual de vender el vino a las tropas y trabajar en cantinas llevó a la adopción del nombre 'cantinière' que vino para suplantar ‘vivandière' original que comienza en 1793, pero el uso de ambos términos era común en francés hasta mediados del 19no siglo, y 'vivandière' permaneció el término de la opción en países "no hablar francés" como el USA/CSA, España, Italia y Gran Bretaña. Vivandières sirvió en el ejército francés hasta el principio de Primera guerra mundial, pero la costumbre (y el nombre) extensión a muchos otros ejércitos. Vivandières también sirvió a ambos lados en la Guerra civil americana, y en los ejércitos de España, Italia, los estados alemanes, Suiza y varios ejércitos en Sudamérica, aunque poco se conozca sobre los detalles en la mayor parte de aquellos casos ya que los historiadores no han hecho la investigación extensa en ellos.

Orígenes

Los orígenes de vivandières son imposibles de sujetar con la precisión. Las mujeres de los soldados viajaron con ejércitos lejos atrás en la historia, y en los años antes de 1700 los ejércitos a menudo tenían más mujeres y niños que soldados. Hacia 1700 había una categoría clara de mujeres que acompañan al ejército francés, formado de las mujeres legítimas de los soldados que sirvieron de vivandières. Hasta la Revolución Francesa, el derecho legal vender la comida, bebida y sundries como el tabaco, polvo de la peluca, y papel de escribir y tinta a los soldados en cualquier regimiento perteneció únicamente a ocho soldados conocidos como vivandiers. Esto era típico de Europa en el período del Viejo Régimen, en esa costumbre y la ley concedió un monopolio a un pequeño número de personas privilegiadas.

Papel

Vivandiers siempre estaban demasiado ocupados de deberes militares de pasar mucho tiempo vendiéndose, por tanto sus coroneles les concedieron el permiso raro y codiciado de casarse. Sus mujeres se hicieron ‘vivandières’ de facto (la versión femenina de ‘vivandier’). La razón esta operación de aprovisionamiento de la empresa privada fue necesaria consistía en que el sistema logístico nunca proveyó a las tropas de la comida, bebida u otros artículos más allá de raciones básicas. Si las tropas no pudieran conseguir estas cosas en el campo, buscarían para conseguirlos fuera, y el ejército temió que esto llevara al abandono. El permiso vivandières para complementar raciones de ejército para una ganancia guardó a las tropas en el campo y así disminuyó la posibilidad de abandono.

Francia

Período revolucionario

La Revolución Francesa de 1789 destruyó la estructura rígida, aristocrática del ejército francés. Muchos oficiales nobles dejaron el país y a aquellos que permanecieron eran políticamente el sospechoso. Los miles de soldados rasos también desertaron del caos general. Cuando Francia fue a la guerra con los monarcas de Europa en 1792, el ejército era una cáscara de su antiguo mí.

Un problema clave consistía en que la disciplina y el orden se habían estropeado. Los miles de mujeres, muchos de ellos novias o prostitutas, viajaron con los ejércitos, comiendo raciones, consumiendo provisiones, y tomando el espacio. Un pequeño número de soldados o femmes soldats también alistado en las filas y luchó abiertamente junto a los hombres. Además, el habitual (y esencial) vivandières también siguió acompañando al ejército.

Al mismo tiempo, los grupos políticos femeninos en París como la Sociedad de Mujeres republicanas Revolucionarias hicieron una campaña a favor de la más igualdad de derechos para mujeres ahora que los hombres habían sido liberados por la Revolución. Los revolucionarios de sexo masculino eran raramente muy radicales cuando vino a derechos femeninos; quisieron hacer a los ejércitos más eficientes, pero también quisieron aplastar aspiraciones políticas femeninas y guardar a mujeres francesas en un papel subordinado.

El resultado era una serie de leyes de abril al octubre de 1793. La Ley para Librar a los ejércitos de Mujeres Inútiles pasó la Asamblea Nacional el 30 de abril de 1793. Excluyó a todas las mujeres de los ejércitos, incluso soldados. Esto satisfizo el orden del día político del gobierno, ya que el servicio militar se comparó con la ciudadanía. Sin embargo, la ley expresamente permitió que mujeres permanecieran con el ejército si cayeran a una de dos categorías: lavanderas (“blanchisseuses”) y vivandières.

El término ‘cantinière’ entró en el uso alrededor de 1793, ya que el vivandières dirigió un ‘cantine’ en cuartel y guarniciones, y en sus tiendas de campaña en la campaña. La nueva palabra rápidamente sustituyó viejo ‘vivandière’ entre la mayor parte de tropas de combate francesas, pero el Ministerio de guerra siguió usando una mezcla de las dos palabras (a menudo de modo intercambiable) hasta 1854.

Guerras napoleónicas

Cantinières amplió sus números enormemente durante las guerras napoleónicas, ganando la fama de actos heroicos del campo de batalla así como de cuidar el enfermo y herido. Lucharon en cada campaña y batalla de la era, creando una leyenda que sobrevivió mucho tiempo después. Era común para cantinières proporcionar los alimentos y bebidas a las tropas mientras bajo el fuego (generalmente gratis durante días de la batalla), cuide el herido, y generalmente refuerce la moral. Algún cantinières según se informa llevó mosquetes y luchó en las filas.

Restauración del bourbon y monarquía del julio

Después de Napoleón soy el fracaso en 1814-15, la Monarquía del Bourbon de vuelta eliminó el título de cantinière y restauró la palabra ‘vivandière’. El Bourbon también trató de hacer el contingente de citas vivandière en la lealtad política a la monarquía. Los soldados siguieron usando ‘cantinière’ aunque proteger su cantinières de quitarse. Cantinières acompañó a tropas francesas en España en 1823, y en Argelia en 1830. Estaba en Argelia que estas mujeres comenzaron a formar uniformes militares para sí, una práctica que rápidamente se extienden en todas partes del ejército entero.

El derrocamiento de la Monarquía del Bourbon de Charles X y el establecimiento de la Monarquía de julio en 1830 hicieron entrar a un nuevo gobierno que era menos hostil a las ideas y la terminología de la Revolución Francesa. Mientras el nuevo gobierno siguió usando ‘vivandière’ en normas, ‘cantinière’ otra vez se hizo casi universalmente usado por las tropas, y por el cantinières ellas mismas. Estas mujeres estuvieron presentes en cerca del combate constante en Argelia a lo largo del período 1830-1848 y más allá.

Segundo Imperio

Durante el Segundo Imperio el cantinière consiguió un popular, de ser idealizado, imagen como un icono virtual de los militares franceses. Napoleón III dobló sus números en 1854, y sirvieron junto a sus unidades en cada campaña del Segundo Imperio, notablemente con la guerra de Crimea, la Segunda guerra italiana de la Independencia, la intervención francesa en México, la Colonización de Cochinchina y la guerra franco prusiana. Cantinières estuvieron presentes a ambos lados durante la Comuna Parisiense.

Tercera república

Con la adopción de un ejército reclutado a corto plazo bajo la Tercera república, los cantinières se retiraron progresivamente y sustituidos por trabajadores civiles que se emplearon en el almacén de regimiento sólo y no llevaron el uniforme. Este proceso comenzó en 1875 con una reducción de los números permitidos de cantinières y culminó en 1890 cuando el Ministerio de guerra prohibió cantinières llevar uniformes, requiriéndolos en cambio llevar un vestido civil gris simple y una placa del brazo que se identifica. La nueva ley también prohibió cantinières de continuar la campaña o en maniobras con sus regimientos. Esto con eficacia terminó el papel de cantinières como se había conocido. En 1905, el Ministerio de guerra finalmente eliminó cantinières totalmente, sustituyéndolos por cantiniers masculino que tuvieron que ser veteranos jubilados. A las mujeres que todavía servían les permitieron seguir, de modo que unos sirvieran hasta y hasta en la Primera guerra mundial, pero no les permitieron entrar en el combate.

El cantiniers resultó ser muy impopular, y el ejército los eliminó en 1940. La percepción popular entre soldados consistía en que cantiniers masculinos eran avaros, inútiles, y desagradables, en el contraste absoluto a cantinières femenino, a quien los soldados en gran parte percibieron como cifras de la hermana y la madre generosas, desinteresadas, y amistosas.

Uniformes

A la hora de la intervención francesa en Bélgica en 1832, cantinières rutinariamente llevaba una versión femenina del uniforme de su regimiento. Generalmente consistía en una chaqueta uniforme ceñida, pantalón rayado, y una falda hasta la rodilla sobre la amplia reducción jadea. Esto fue encabezado lejos por un sombrero rebosado y se llevó con un tonnelet o barril de brandy que el cantinière continuó una correa sobre su hombro. Una colección de letras coloreadas fechó 1859 del Segundo Imperio cantinières, por el artista francés Hyppolyte Lalaisse, muestre sus uniformes que corresponden a los colores de sus regimientos respectivos en casi todos los casos (chaquetas por ejemplo verdes y faldas con forros rojos, éste llevado sobre el pantalón rojo, para Dragoons de la Guardia Imperial).

Guerra civil americana

Durante la guerra de Crimea, el Departamento de guerra de los Estados Unidos envió a tres Oficiales del ejército de los Estados Unidos a Europa para observar el arte corriente de la guerra allí. Devolvieron la idea de vivandières a la América, y durante la Guerra civil americana de 1861-1865, muchas mujeres patrióticas a ambos lados atendidas como vivandières, aunque los números exactos sean desconocidos, y la práctica no parece haber tenido la sanción oficial fuerte y durable que tenía en Francia.

Un ejemplo americano era Anna (Annie) Etheridge que vivió en Detroit cuando la Guerra civil americana estalló. Etheridge acompañó a otras 19 mujeres en el abril de 1861 que se alistaron como vivandières con el 2do Regimiento del Voluntario de Michigan de la Unión. Cuando el 2do Michigan primero vio la acción en el Ford de Blackburn, se relató que Etheridge ha cuidado el herido y ha traído el agua a morir. Sirvió con el Regimiento durante sus batallas, incluso ambos en la Carrera del Toro. En Chancellorsville, Etheridge se hirió en la mano cuando un oficial de la Unión intentó esconderse detrás de ella, y por último se mató y su caballo se hiere. Para su coraje bajo el fuego, Etheridge era una de sólo dos mujeres concedidas la Cruz de Kearny, llamada en honor al General Philip Kearny. {La otra recipiente era Mary Tepe francesa }\

España

Hay pruebas documentadas de cantinières que sirve en las guerras civiles de los años 1870 en España. Durante la Segunda guerra Rif de 1909-1910 una fotografía de "Senorita Asunción Martos, Cantinera del Batallón Talavera en Marruecos" se publicó en las Noticias de Londres Ilustradas, bajo el título "Del vivandière todavía un factor en la guerra moderna". En la fotografía Senorita Martos lleva una versión femenina del uniforme tropical de los soldados para quien vierte el vino contra el fondo de tiendas de campaña militares, indicando que el papel clásico de cantinière español siguió a una fecha posterior que ese de su homólogo francés.

En cultura de masas

Vivandières francés y cantinières con frecuencia aparecían en el entretenimiento popular en el 19no siglo, de óperas y musicals a tarjetas postales. En la ópera, el ejemplo más famoso es Marie en el La fille du régiment de Donizetti - la "Hija del Regimiento" en este caso es un vivandière, aunque su representación en la ópera sea muy inexacta. Incluso en 1840, la cultura de masas podría presentar una visión mal deformada, idealizada de estas mujeres. Vivandières también aparecen en la Ley 3, Escena 3 del La forza del destino, y el La Vivandière de W. S. Gilbert es una parodia burlesca basada en la ópera de Donizetti. Las representaciones de cantinières y vivandières siguen hoy siendo populares entre re-enactors, y varias compañías principales y productos siguen usando el nombre o la imagen de estas mujeres en su publicidad.

Enlaces externos

http://ncohistory.com/files/RemarkableSgts.pdf

Bibliografía



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